INSTRUKSI LISAN MANJUNGHOSA BY DAGPHO RINPOCHE

 

Bertemu ajaran ini sungguh luar biasa betapa luar biasa bertemu ajaran ini sekarang, karena sudah hampir 4 bulan berlalu sekarang bertemu kembali ada banyak sekali orang mengalami kematian. Apalagi bertemu seperti kondisi sekarang ini sekarang ketemu saat ini, minimal ada 1 realisasi menuju pencerahan / mencapai kualitas penting sekali pada tahapan jalan ini, terkait menarik realisasi ini kelahiran manusia ini sifatnya sementara kelahiran manusia sangat luar biasa ini sangat unggul sekali, kelahiran sebagai manusia yang memiliki 10 kebebasan & 8 keberuntungan idealnya kita harus gambarkan kehidupan datang akan seperti apa semoga kehidupan mendatang lebih baik kita berdoa & kekuatan karma untuk terlahir dialam yang baik dengan cara seperti ini bukan tujuan diri sendiri tapi untuk semua makhluk kita sudah belajar merenung & praktik cara seperti ini bagai sebuah tambang permata.

            Satu satunya cara lahir sebagai manusia melatih batin, kualitas ditingkatan keburukan dilenyapkan / pelan pelan kikis terkait melatih batin ini ada 84.000 ajaran banyak sekali ajaran yang dibabarkan oleh buddha kita sudah bertemu instruksi lisan manjughosa tapi banyak juga ajaran lain tapi secara khusus kita bertemu ajaran ini sebelum kita lanjutkan, bangkitkan motivasi. Cara bertumpu pada guru spiritual & ajaran cara membangkitkan keyakinan kita pada ajaran dari 2 poin tersebut terbagi 3 motivasi agung, menengah, & kecil dana paramita sudah termasuk dalam motivasi agung, samantha objek objek yang dimeditasikan cara melatih samantha itu sendiri pada bagian ini dijelaskan samantha itu sendiri, pada bagian ini dijelaskan samantha 5 kesalahan dilewati & 8 aplikasi yang diterapkan untuk melatih samanha ini terkait dari samantha menolak 5 kesalahan & 8 aplikasi dalam lamrim menengah & agung tidak semua memiliki teks.

            Terkait dengan ini ada pertanyaan singkat ada omze di biara menanyakan sudah menghafalkan instruksi manjunghosa, tadi homze yang bisa menghafal semua guru besar bisa mengatasi 5 kesalahan & 8 aplikasi mengambil jalan tengah serta menghindari jalan ekstrim ketika sudah mencapai samantha. Kita bisa mencapai tujuan kualitas samantha itu sendiri ada beberapa contoh yang dicapai harus menerapkan 8 aplikasi karena 8 ini menghindari 5 kesalahan; malas, melupakan instruksi, tanpa aplikasi, aplikasi, & tidak semangat juga pandangan salah jadi 5 kesalahan tersebut kesalahan pertama kemalasan tidak suka cita dalam meditasi tapi duduk diam saja itu adalah salah satu kemalasan penting sekali disini dijelaskan kemalasan bertanya pada diri sendiri apakah kita bersuka cita, tidak malas tapi lebih banyak tertarik pada kemalasan karena tidak suka meditasi.

            Apa benar benar tertarik sukacita apakah kemalasan tidak melakukan apapun sangat membantu kita, mengecek ini salah / tidak. Kesalahan pertama adalah kemalasan sekarang kita sudah menerima penjelasan kita harus bisa praktikan & cek diri kita dulu banyak yang tidak menarik dihidup kita, kita juga perlu identifikasi & mengenali juga perlu identifikasi & mengenali ada pepatah di Tibet memarahi dewa dewi di kuil tapi kita harus kenali kesalahan batin kita sendiri, bukan menunjuk kesalahan ini di luar diri kita dijelaskan ada 3 jenis kemalasan tidak melakukan apa apa, tidak melakukan yang benar, tidak semangat dalam menerima instruksi terkait kemalasan ini tidak melakukan apa apa, tidak mampu, tidak menyukai / tidak melakukan yang sesuai aturan jadi terbagi 3 jenis hal tersebut instruksi ini melakukan meditasi fokus pada objek, kita lupa objek meditasi, hilang pada objek yang dipilih / hilang terhadap instruksi.

            Terkai ini bisa diawasi pada sesi meditasi jika lupa terhadap objeknya, lupa terhadap instruksi pada saat bulan agustus banyak pemuda meditasi objek pernafasan. Masuk & keluar diawal mengingat tengahnya lupa sama saja latihan samantha ini juga tidak lengkap jika tengahnya lupa, intinya kita harus konsentrasi pada setiap saat meditasi nafas melupakan objek misalnya kita sudah fokus ada kesalahan ketiga tidak mampu dalam menerima objek meditasinya / tidak suka dalam bermeditasi, terkait samantha ini membangkitkan kejelasan & stabilitas ini yang harus dapat, tapi jika sebaliknya itu kesalahan juga; pertama lihat objek nafas beberapa saat hilang objeknya tidak jelas lupa pada instruksi, fokus pada objek yang ketiga objeknya masih tajam & kuat dalam batin kita tapi setelah itu kehilangan lagi adalah kesalahan juga, ada 2 aspek yang diperhatikan meditasi samantha harus ada kejelasan & intensitasnya untuk mendapatkan hasil yang maksimal & pas terkait meditasi ini ada harus keduanya hadir, salah satu tiada jadi faktor yang tajam hilang meditasi benar terjadi kesalahan karena ada rasa menyenangkan tapi ketajaman objek tiada itu sering menjadi kesalahan & mnejadi faktor yang sering terjadi.

            Terkait penjelasan ini ada subjek & objek batin objek ada tapi tidak dilatih ini jadi kurang pas serta menjadi tiada manfaatnya, karena kurangnya ini terkait hal ini menjadi harus berhati hati. Kesalahan ini dijelaskan tidak begitu jelas tapi dijelaskan oleh bhante Rinpoche terkait hal ini, sebelum muncul Jerinpoche tiada instruksi yang jelas baik di India maupun di Tibet; oleh sebab itu penting sekali untuk diketahui perlu dipelajari, meditasi, & wujudkan dengan aktivitas / praktik dalam kehidupan sehari hari kesalahan yang ketiga ada pengaruhnya itu bahaya juga tiada aplikasi meski sadarpun tapi tidak melakukan aplikasi sama saja salah, terkait kesalahan keempat sudah tetap tapi tidak menerapkan penawar karena kemalasan tidak menerapkan ini yang menjadi salah, berikutnya kesalahan kelima tiada penawar yang tidak dibutuhkan ini ada 5 jenis kesalahan jadi harus di identifikasi dengan jelas supaya tidak melakukan kesalahan yang smaa jadi kita ambil contoh tahan nafas, tidak ikuti jadi salah satu malas objek meditasi hilang, salah kedua meditasi nafas adanya kejelasan tapi tidak tajam itu kesalahan ketiga misalnya lanjut terjadi rasa senang ini ada kesalahan keempat berupaya tidak menerapkan penawar itu keempat, menerapkan penawar padaha tidak butuh itu kesalahan kelima.